رصد إعلانات هلال ذي الحجة 1430 للهجرة

[الكشاف]

مفكرة الإسلام: أعلنت المملكة العربية السعودية رسميًا عن رؤية هلال شهر ذي الحجة لهذا العام 1430 ليكون يوم غد الأربعاء هو أول أيام الشهر.
وقالت المحكمة العليا في بيان لها مساء اليوم الثلاثاء: "إن غدًا سيكون الأول من شهر ذي الحجة بعد ثبوت رؤية هلال ذي الحجة مساء اليوم".
وأضافت: إن "الوقوف بعرفة سيكون يوم الخميس الموافق السادس والعشرين من نوفمبر 2009 وأول أيام عيد الأضحى المبارك هو يوم الجمعة السابع والعشرين منه".
وفيما يلي نص قرار المحكمة العليا في السعودية رقم ( 6 ) بتاريخ 29/11-1/12/1430هـ :
"الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد : فقد ثبت لدى المحكمة العليا رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء اليوم الثلاثاء الموافق التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1430هـ بشهادة عدد من الشهود العدول في عدد من المحافظات . وبهذا يكون يوم غد الأربعاء الموافق للثامن عشر من شهر نوفمبر عام 2009م هو الأول من شهر ذي الحجة والوقوف بعرفة يوم الخميس الموافق للسادس والعشرين من شهر نوفمبر عام 2009م وعيد الأضحى المبارك يوم الجمعة الموافق للسابع والعشرين من شهر نوفمبر عام 2009م، والمحكمة العليا إذ تعلن ذلك لعموم المسلمين لتسأل الله العلي القدير أن يوفقهم للعمل بما يرضيه ويتقبل منهم صالح أعمالهم ويتجاوز عن سيئاتهم ويجمع شملهم ويوحد كلمتهم ويصلح ذات بينهم وأن ينصر دينه ويعلي كلمته وييسر لحجاج بيته سبل أداء حجهم ويتقبله منهم ويحفظهم من كل سوء ومكروه ويعيدهم إلى أهليهم سالمين غانمين إنه سبحانه سميع قريب مجيب ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين .
رئيس وأعضاء المحكمة العليا".

----------------------------

مجلس القضاء الأعلى بالسعودية: الخميس أول ذي الحجة
مفكرة الإسلام: أعلن مجلس القضاء الأعلى في الممكلة العربية السعودية أنه وفقًا لتوقيت مكة المكرمة يكون يوم الخميس الموافق 21 ديسمبر هو أول أيام ذي الحجة لعام 1427هـ.
وبناء عليه يكون الوقوف بعرفة يوم الجمعة الموافق التاسع من ذي الحجة والموافق 29 ديسمبر 2006م .
وبحسب وكالة الأنباء السعودية يكون يوم السبت هو أول أيام عيد الأضحى المبارك الموافق 30 ديسمبر لعام 2006م.
وقالت الوكالة: "ومجلس القضاء الأعلى إذ يعلن ذلك لعموم المسلمين يسأل الله جل وعلا أن يتقبل من حجاج بيت الله الحرام حجهم ويغفر لهم ذنوبهم وأن يتقبل من المسلمين في كل مكان صالح أعمالهم ويتجاوز عن سيئاتهم وأن يجمعهم على الهدى ويؤلف بينهم ويرزقهم القيام بواجب دينهم وان ينصرهم بالحق وينصر الحق بهم إنه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة
عضو عضو عضو
ناصر بن إبراهيم الحبيب غيهب بن محمد الغيهب محمد بن الأمير
عضو رئيس المجلس
محمد بن سليمان البدر صالح بن محمد اللحيدان".
وتتقدم مفكرة الإسلام للأمة الإسلامية بالتهنئة بحلول هذه الأيام المباركات، ونسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.


--------------------------------

السعودية تدعو إلى تحري هلال ذي الحجة مساء الثلاثاء
مفكرة الإسلام: حثت المحكمة العليا في السعودية عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة على تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الثلاثاء الموافق التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة الجاري.
وقالت المحكمة العليا في بيان نشرته وكالة الأنباء السعودية اليوم السبت: "إن المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية ، ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة، تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة، مساء يوم الثلاثاء الموافق التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة للعام الثلاثين وأربعمئة وألف من الهجرة ( 29 /11 / 1430هـ ) الموافق للسابع عشر من شهر نوفمبر للعام التاسع وألفين من الميلاد ( 17 / 11 / 2009 م)".
وأضاف البيان أن المحكمة العليا ترجو "ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير الحضور إلى أقرب محكمة ، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة لتسجيل شهادته لديها".
كما دعت المحكمة "من لديه القدرة على الترائي" لـ"الانضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض ، والاهتمام بهذا الأمر والمشاركة فيه واحتساب الأجر في ذلك ، لما فيه من التعاون على البر والتقوى".
رؤية الهلال بواسطة "المناظير":
وكانت المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية قد حددت، في بيانها المتعلق بتحري رؤية هلال شهر شعبان الماضي، ولأول مرة في تاريخها، إمكانية رؤية الهلال بواسطة المناظير.
وتأخذ المحكمة العليا، منذ ذلك الوقت، بفتوى صادرة من هيئة كبار العلماء تجيز استخدام المناظير لرؤية الهلال كانت قد صدرت عام 1981.
وكان مجلس الوزراء السعودي قد أصدر قبل 12 عامًا لائحة لرصد الهلال شكلت لجانًا للرؤية مكونة من وزارة العدل، والعلوم والتقنية، وإمارات المناطق.
يذكر أن هناك فريقًا من الفقهاء يرى عدم جواز استخدام المناظير الفلكية في مسألة رؤية الهلال، لاعتبارات تتعلق بأن التوجيه النبوي في هذا الصدد حدد مسألتي الصيام والإفطار بالرؤية المجردة؛ لعدم وجود هذه التقنيات الحديثة في ذلك الزمن.
لكن مع ذلك أصدرت هيئة كبار العلماء في السعودية عام 1403هـ قرارًا ينصّ على "عدم الممانعة شرعاً في إنشاء المراصد كعامل مساعد على تحري رؤية الهلال، وإذا رؤي الهلال سواء بالعين المجردة أو عن طريق المرصد يعمل برؤية أي منهما حتى لو لم يره الآخر، ومطالبة المراصد بتحري رؤية الأهلة في ليلة مظنته، بغض النظر عن احتمال وجود الهلال بالحساب من عدمه".

[الكشاف]

عدم ثبوت رؤية هلال شهر ذي الحجة/ بيان
مسقط فى 17 نوفمبر/العمانية/ اعلنت وزارة الاوقاف والشؤون الدينية مساء اليوم عن عدم ثبوت رؤية هلال شهر ذى الحجة لعام 1430 هـ.
جاء ذلك في بيان اصدرته الوزارة فيما يلى نصه..
// الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .اجتمعت بعون الله وتوفيقه مساء اليوم الثلاثاء 29 من ذى القعدة 1430 هـ الموافق 17 من نوفمبر 2009م لجنة استطلاع رؤية هلال شهر ذى الحجة لهذا العام 1430هـ برئاسة معالى الشيخ عبدالله بن محمد بن عبدالله السالمى وزير الاوقاف والشؤون الدينية وعضوية كل من:
- سماحة الشيخ/ احمد بن حمد الخليلى المفتى العام للسلطنة.
- سعادة السيد/ حارب بن حمد بن سعود وكيل الوزارة.
- سعادة السيد/ محمد بن سلطان بن حمود البوسعيدى وكيل وزارة الداخلية.
- فضيلة الشيخ الدكتور/ عبدالله بن راشد السيابى نائب رئيس المحكمة العليا.
- فضيلة الشيخ/ احمد بن محمد الخطيب قاضى المحكمة العليا .
ولم تتلق اللجنة اى بلاغ عن رؤية هلال شهر ذى الحجة.
وبناء على ذلك يكون يوم غد الاربعاء هو المكمل للثلاثين من شهر ذى القعدة 1430هـ ، ويكون بعد غد الخميس هو غرة شهر ذى الحجة 1430هـ الموافق 19 من نوفمبر 2009م ويكون اول ايام عيد الاضحى المبارك هو السبت الموافق 28 من نوفمبر 2009 .
وبهذه المناسبة الكريمة العطرة يسر وزارة الاوقاف والشؤون الدينية ان تتقدم بخالص التهانى والتبريكات الى المقام السامى لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم/ حفظه الله ورعاه/ ضارعة الى المولى جل فى علاه ان يزيده قدرا ورفعة على الدوام ويحرسه بعينه التى لاتنام ، وان يعيد هذه المناسبة عليه مرات عديدة وازمنة مديدة وهو يرفل فى ثوب الصحة والعافية والعمر المديد، وعلى عمان الطيبة بالرفعة والعزة ، وعلى الامة الاسلامية باليمن والبركات.
وكل عام والجميع بخير ،،،
سس/العمانية/سس

[الكشاف]

وزارة الاوقاف والشئون الدينية/ بيان
مسقط في 20 نوفمبر/العمانية/ اعلنت وزارة الاوقاف والشئون الدينية مساء اليوم عن تعديل البيان السابق الصادر يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من ذي القعدة 1430 هـ الموافق 17 من نوفمبر 2009م من اللجنة الرئيسية لاستطلاع رؤية هلال ذي الحجة لهذا العام 1430هـ .
جاء ذلك في بيان اصدرته الوزارة مساء اليوم فيما يلي نصه // الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين .. وبعد استدراكا للبيان الصادر يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من ذي القعدة 1430هـ الموافق 17 من نوفمبر 2009م من اللجنة الرئيسية لاستطلاع رؤية هلال ذي الحجة لهذا العام 1430هـ .
ونظرا لثبوت رؤية الهلال من قبل عدد من المواطنين الذين شهدوا واكدوا رؤية الهلال مساء ذلك اليوم في كل من محافظة البريمي وولاية ادم وعدم تمكنهم من التواصل مع اللجنة.
واستنادا الى الحكم الشرعي في صحة وقبول شهاداتهم بعد التوثق من معطيات الرائيين والاطمئنان اليها واستئناسا بالحسابات الفلكية التي تؤكد عدم استحالة رؤية الهلال مساء يوم الثلاثاء المشار اليه.
فان اللجنة الرئيسية لاستطلاع الاهلة تعلن عن تعديل البيان السابق لتكون غرة شهر ذي الحجة يوم الاربعاء الموافق 18 من نوفمبر 2009 وبذلك يكون يوم الجمعة الموافق 27 من نوفمبر 2009 هو أول ايام عيد الاضحى المبارك .
وبهذه المناسبة العطرة تزجى وزارة الاوقاف والشؤون الدينية وجميع لجان استطلاع الاهلة خالص التهاني والامنيات الى المقام السامي لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم/ حفظه الله ورعاه/ ضارعة الى الله ان يزيده قدرا ورفعة على الدوام ويحرسه بعينه التى لاتنام وان يعيد هذه المناسبة عليه مرات عديدة وازمنة مديدة وهو يرفل في ثوب الصحة والعافية والعمر المديد وعلى عمان الطيبة بالرفعة والعزة وعلى الامة الاسلامية باليمن والخير والبركات .
سس/العمانية/سس

[المتألق]

بشرك الله بالجنة ، وأراك مقامك فيها أيها الكشاف قبل الممات .

[الكشاف]

فتوى اللجنة الدائمة في ما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه .. أما بعد:
فقد كثر السؤال عما إذا وقع يوم عيد في يوم جمعة فاجتمع العيدان: عيد الفطر أو الأضحى مع عيد الجمعة التي هي عيد الأسبوع، هل تجب صلاة الجمعة على من حضر صلاة العيد أم يجتزئ بصلاة العيد ويصلى بدل الجمعة ظهراً، وهل يؤذن لصلاة الظهر في المساجد أم لا؟ إلى آخر ما حصل عنه السؤال، فرأت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار الفتوى الآتية:
الجواب: في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها:
1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: ((هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي فليصل)). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم)). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): ((إسناده جيد)).
2- وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود، وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم.
3- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)). رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) بلفظ: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)).
4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله)). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: ((إسناده صحيح ورجاله ثقات)). انتهى.
5- ومرسل ذكوان بن صالح قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع)). رواه البيهقي في السنن الكبرى.
6- وعن عطاء بن أبي رباح قال: ((صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة)). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: ((قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا)).
7- وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: ((شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له)).
8- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: ((من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس)). قال سفيان: ((يعني يجلس في بيته)). رواه عبدالرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة.
وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية:
1- من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل.
2- من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً.
3- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا.
4- من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر.
5- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم.
6- القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
• الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ.
• عضو: عبدالله بن عبدالرحمن الغديان.
• عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد.
• عضو: صالح بن فوزان الفوزان.

[الكشاف]

أخي المتألق
جزاك الله خيرا على هذه الدعوات الغالية في هذه الأيام المباركة
بشرنا عن الأمورة الصغيرة ؟